商羯罗持一根烟斗，深吸一口，然后吐出白色的烟雾。
他身旁的守卫戒捧一节罂粟黑果，用小刀仔细划开果皮，黑褐色果实流出白色液体，像乳头涌出洁白的奶液。
在场的人都知道白元问的并非无着是何许人也。
无着，梵文音译阿僧伽，创立两大乘佛教之一的瑜伽行派，因其无中立唯识妙有，传大善知识护持佛法，世人尊称为无着菩萨。
她问的是，他们与无着的关系。
罂粟花粉易引飞蛾，一只浅灰粉夜蛾恰好停驻在清辨肩头，徐徐煽动翅膀，清辨开口说：“白元，你想知道什么？”
“阿阇黎，我可曾认识无着？”
白元看人喜欢望向对方的眼睛。
兄长曾告诉她，盯住那黑白分明之际，你便可获得洞悉一切的光。
于是她不自觉看向清辨的眼，那里有一弯宇宙的星海，熠熠生辉，斑斓夺目。
此情此景，盛夏的热浪撕裂四月的裂锦，夏日伽蓝芒果寺的气息重新占据清辨的心脏，他不得不捂住胸口，抵制那股酸涩地痛。
面对无着，清辨是自卑的。
在灌顶之夜，他饮下精液与经血的莲味后，出现了强烈的抵触反应：先从食道开始灼烧，流入胃囊后像饮下刀片一般不断凌迟肠肝肾肚心。
清辨强撑住不让自己倒下，可是他裸露颤抖的脊背与渗血的嘴角还是暴露此刻的不堪重负。
无着用五色绸缎仔细裹住还在余潮中的女体，没有说话。
蔑视的眼神如细针密密麻麻刺进他的裸体，白元的脚晃动在清辨的眼前，下体充血的肿胀时不时抖落几滴黏液，他想：她就是杜尔迦。
女性独有的声线，如金翅鸟的软语传入他的耳蜗，就像在舔舐自己的耳侧。
清辨痴迷地听见白元开口言：“他出血了。”
皮质地毯软滑，精致的描绘着弥勒佛在三十三重天传教说法的事迹，他嘴角大片的血迹滚滚滑落到上面。
无着说：“蹉跎无慈悲，若死去则他与金刚瑜伽有缘无份。”
杜尔迦靠上无着的胸膛，低声应下无着的话，随即两人离开曼陀罗仪式。
那晚，清辨被独自留在屋内，红色的线香持续刺激他的阴茎，使其一直保持硬挺的状态。
出家者不手淫，这几乎是所有苦行者与僧侣遵守的原则，清辨硬撑着，脉轮重塑的剧痛与性器缠绵的愉悦交织，他隐约感到极乐之地的铃声悠悠入耳。
无着曾言：阿比什卡灌顶分为五类，对应五位五色五身佛，上师会观照弟子悟性天赋判定采用何种仪式，无疑清辨是出色的，十余名大乘弟子中只有自己受乌达卡灌顶，连无着的胞弟师子觉都并未受如此高级的仪式。
但清辨知道自己心脏早已浸透污泥，如同下水道般恶臭无比。
是嫉妒，嫉妒的火焰无时无刻不在燃烧，他嫉妒师子觉，嫉妒师子觉可以把粗长的性器整根没入被蹂躏得红肿的小穴，无着在旁边手持金刚杵，掐住女子红艳的乳头说：“阿弟，感受她的呼吸慢慢来，杜尔迦放松别夹太紧，不然痛的是你。”
那晚嫩绿的藤下成熟的葡萄含满昨夜雨水，变得滞重起来，随着阴茎凶狠地顶入，不一会儿就啪嗒一声全撞落下来，疑似大珠小珠落玉盘。
一通夜，清辨在纸窗破碎的小洞中偷窥兄弟侍一女的性事，香气，这股烦人的香气里让清辨做着梦。那香气里有股血味，使他联想到胎儿落地时沤烂的脐带污血，闻到它人脑就发昏，胡思乱想。
清辨看见性爱中杜尔迦褪去原本的佛性，眉间圣洁的白毫堕落上世俗檀香，她伸长的脖颈极细弱，脑袋耷拉地靠在无着肩上，像一蝶失语的鸢尾。
师子觉狠狠地撞击着，被硕大填满的满足让杜尔迦叫出声，似法铃被风吹动。
巨大的龟头在前开疆扩土，粗壮的肉棒摩擦在层层迭迭的内壁上，水液的润滑和紧凑的甬道让师子觉不敢大开大合，他怕自己一不留神就射在绵软的穴里。
酸麻的小穴被性器塞得满满当当，高潮过几次的女体微弱地响应着他缓慢地抽动，过度的快感让大脑变得迟钝，满地葡萄被践踏出果香，无着低头吸吮上摇动的乳肉。
师子觉扑在她身上飞快地抽插，射精的时候清辨看见穴肉翻涌，浓稠粘腻的精液被抽动的动作带出少许，像白花裱在地上，淅淅沥沥融进泥土。
无着往自己的窗楣处撇过一眼，随即移开目光。
他看见我了，清辨想。
师子觉先于杜尔迦入寺，两人年龄相似加上无着是师子觉兄长的缘故，两人举止异常亲密。
商羯罗还在伽蓝寺修行时，他见师子觉早课后急匆匆往杜尔迦住房走，曾与清辨吐槽过：“不知师子觉是来物色王妃，还是来习法的。”
无着出生于北部犍陀罗婆罗门王族，健陀罗是繁盛富裕的国度，他与两个弟弟，师子觉和世亲一同修行佛法。
因小乘空观不能解其通达，几度自杀
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